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建筑概念性设计-仰山国际温泉禅修中心.pdf人文HISTORICAL HERITAGE
禅宗五家与宜春 禅宗发展到“一花开五叶”时，进入了极盛期。所谓“五叶”，即为仰、临 济、曹洞、云门、法眼五大宗派。后来临济宗下派生出杨歧、黄龙两宗，故 日“五家七宗”。史称“江右奥区”的宜春，为禅宗各家的孕育繁衍、成长 壮大提供了一块充满生机的沃土。 禅宗五家中，为仰、临济、曹洞三宗出现于晚唐。临济宗萌芽于宣丰黄檗 曹洞宗扬穗于宜丰洞山，仰宗结果于袁州仰山。为山灵先于奉新百丈山 师从怀海，后迁湖南为山，其弟子慧寂徒居宣春仰山，别创禅宗一派，是日 “为仰宗”。黄希运亦于百丈山师从怀海，后居宣丰黄檗。其弟子义玄远 赴河北临济院，又创禅宗一派，是日“临济宗”。曹洞宗创始人良价，系云 岩晟的弟子，昙晟亦师从怀海二十年。良价云游至宜丰洞山，又创禅宗 派，是旦“曹洞宗”
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区位PROJECTLOCATION
项目位于宜春城南洪江乡苏JGT 062-2013 复合材料免拆模板外墙外保温系统应用技术规程，距城区27公里，交通便利，全乡土地面积171平 方公里，其中本项目规划面积553697m
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场地资源SITEFEATURE
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场地自然资源分析 民居
场地自然资源分析 民居
民居分布：现状民居分布较为集中，保留状态较好，形式自然质朴，具有亲切
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场地资源SITEFEATURE
温泉：核心资源 氢温泉，蓄水丰富，水质清澈透明。场地内有古泉眼及与之相连的旧民居泡池
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项自市场定位为亚洲养心度假自的地 未来发展自标以禅养文化为主题，高端私享居住空间为主 对接周边环境资源，作为新的目的地，新的开始点，带动产业发展。 做为经营型项目，具有服务性的特征。
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禅意解读ZEN PHILOSOPHY
“禅”的定义：在中国佛法中，“禅的定义为”静思” “禅”是教外别传，却不别于佛法，广义来说，“禅”是一切佛法心要。 虚灵宁静，把外缘（外物）都摒弃，不受其影响，将神收回来，使精神返现自身即为“禅” 现今，“禅”已经与生活融为一体一一即生活禅，万物皆禅。“禅”的体现为“简单、质朴、超脱”；生活禅更注重体验和感知。 由此，我们可以知道：“禅”意所体现的是据弃外物、明心见性、回归质朴、宁静虚灵
“禅”的定义：在中国佛法中，“禅”的定义为“静思” “禅”是教外别传，却不别于佛法，广义来说，“禅”是一切佛法心要。 虚灵宁静，把外缘（外物）都摒弃，不受其影响，将神收回来，使精神返现自身即为“禅” 现今，“禅”已经与生活融为一体一一即生活禅，万物皆禅。“禅”的体现为“简单、质朴、超脱”；生活禅更注重体验和感知 由此，我们可以知道：“禅”意所体现的是弃外物、明心见性、回归质朴、宁静虚灵
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禅意解读ZENPHILOSOPHY
“禅”的本质是心。“禅宗”宗旨：直指人心，见性成佛。要求把本性、真心作为总源头，以体验为手段，强调“直 觉顿悟” 禅宗认为“心外无法”、“心外无佛”，每个人的心性即佛心，所以成佛只在自悟本性 “禅修”是放下知性、逻辑等外物，显露真然本性，明初心，将心灵中良好的状态培育出来，达到心灵净化及解脱的境界， 在伪仰宗一派的禅修中，重视“从缘顿悟”，推票“无心是道”一 一顿悟：一种顺应性情，被动式的禅的体验 “无心是道”一一“以人为主体的精神上的净化与超脱
寻找本质FINDINGNATURE
“禅宗”通过“直觉顿悟”的体验方式来“明心见性”。在这里，“性”其实就是“时间”，一种自然、至纯、禅极 自在的时间。 要见“性”的话，需要不断放下和悬隔，直至干净而纯粹的时间呈现， 因此，当水表达简单的水，雨表达简单的雨，右头成为右头时呈现的时间便是干净而纯粹的时间，也就可以“见性 了。 对于该项目而言，在规划和设计中，通过”时间对空间的浸染，空间对时间的追忆”来对空间进行定位和场所精 的营造。 HORP深圳霍普建筑设计有限公司
寻找本质FINDINGNATURE
“自然（山水）”作为“人”与“禅修”的一种精神媒介，通过该媒介完成“天人合一”“明心见性的禅修，获 得精神和源初的回归 “人” “禅修”即是人作为主体，受山水引导，与自然（山水）对话，交融见性，修禅悟道，到达心灵净化、 超脱的过程， ”自然”的关系中，人是被动的，谦逊的，被引导的，表现出一种谦逊和敬畏自然的态度
界是事实的总和，不是事物的总和。 山、水成为“事实 禅意 便能呈现，这是一利
“一花一世界，一叶一菩提”所说的“花”和“叶”就是“事实”，而这所体现的”禅意”，我们认为就是“时间 一种单纯自在的时间。 而放下、回归和超越就是通过单纯化和抽象化后“时间”的呈现，单纯化和抽象化其实是一种悬隔。
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载体ZENCARRIER
江西民居在形态意识中以写意为主，注重其精、气、神。在构成形式上，都表露出”禅”的哲学；且其传统装饰艺术不重写 实重“传神”，不重“再现”重“表现，提升为“物我同一”的审美观念
民居所呈现是人们在自然之下的生活方式的结果，它是一种“天人合一“的智慧，它所体现的精神与“禅宗“所提倡的一致。
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在日常的生活中，无论是阅读、品茗、登高、瑜伽等，都是“修禅”的方式，都是一种体验和感悟自然的方式 通过一种缓慢、宁静、单纯的方式去体验和感知我们身处的周遭世界，由自身内省的方式完成“禅修”，而这对于 繁噜杂的都市人来说，更是一种放下自己、融入自然、获得自由的禅修方式
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载体ZENCARRIER
回归源初，杯子的定义是“水的容器”，这就是“禅”的设计哲学； “方物皆有灵性”，剥去多余的外壳，最后呈现的物性，就是美，就是灵气，就是禅意。物性的呈现便是“事物”成为“事 实”之时 我们认为呈现的“物性”其实是“时间”，是纯净、自在、至纯、禅极的时间呈现
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禅意载体ZENCARRIER
禅“的现代建筑哲学 建筑与自然无距离的融合，无边界的延续....· “建筑自身的形体是可耻的。我想让建筑的轮廓更暖味。也就是说，让建筑消失” “用无秩序的建筑来消去建筑的存在感，把混沌实现在建筑当中，使他与周围的混沌融为一体。 建筑采用凹陷隐蔽的方式，即因地制宜，依山造势 建筑建造材料多采用传统的地域性原材料，表达了一种质朴，简约的建造理念，以此体现本真和自然的态度。
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CHAPTER THREE
3.1规划原则 3.2选址分析 3.3规划生成 3.4规划分析
1.自然肌理布局：尊重现状，顺应自然生长，建筑亦景观，内外皆自然，拓扑而融合。 2.时空精神环境：四季全时感受梵境，无溪水不建、无身处自然不建。 夏秋季：白天云水、夜晚水月，虫鸣鸟吟；阴雨天：雨声、溪声、风林声声声入心。 冬季：白天温阳、枯木、灵石、空山、瘦水；夜晚冷月水印，抑或云雾裹裳，山雪朵朵 3.最大价值利用：体验产品、销售产品资源占用最大化。 4.空间景观私享：动静分明，全系列私密化，保证高端体验产品的视野独享感
在规划中，产品分布与选址直接关系规划总体布局及经营形象，关系到产品实现资源最大使用化，是此 项且规划形成的关键切入点。
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口不经过杂乱环境，避免杂 口周边自然环境突出，能给人舒适感受
口不经过杂乱环境，避免吵杂 口道路两边环境干净度及向外的视觉感知度目 口周边自然环境突出，能给人舒适感受 口进入路径能提供多种视觉感受
优势： 环境优美，生态感受强，路径干扰性小，能直接快速感受度假氛围
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口道路两边环境干净度及向外的视觉感知度良好 口进入路径能提供多种视觉感受
选址分析LOCATIONANALYSIS
修中心功能与场地结合选址原则： 口太阳运行轨迹，时间变化程度 自然环境突出，有山、水、树
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口本身环境干净度及向外的视觉感知度良好 口能提供多种禅修体验
选址分析LOCATIONANALYSIS
口太阳运动轨迹，时间变化程度 口场地自身资源条件突出，有独享空间，能提供多种禅修体验 口本身功能与场地的结合度 口方便经营管理。 优势： 实现场地最大价值利用，别墅销售产品资源占用最大化。易于形成多样化，多空间，多层次的聚落独享别墅
口太阳运动轨迹，时间变化程度 口场地自身资源条件突出，有独享空间，能提供多种禅修体验 口本身功能与场地的结合度 口方便经营管理。 优势： 实现场地最大价值利用，别墅销售产品资源占用最大化。易于形成多样化，多空间，多层次的聚落独享别墅
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选址分析LOCATIONANALYSIS
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巨本轻井泽虹夕诺雅温泉度假酒店
马尔代夫Anantara温泉酒店
自然排布式度假型酒店的相继成功说明了特色度假项目更应该：尊法自然 尊重自然即还原，即顺应自然生长，是无序的，是时间沉淀的 为，所以我们要还原自然，梳理自然面貌
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4.1还原——原生景观资源 4.2回应 景观体验系统 4.3体验道路形式
原生景观资源EXISTINGLANDSCAPERESOURCES
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QB/T 4055.2-2011 手表用金属陶瓷外观件 碳化物金属陶瓷外观件原生景观资源EXISTINGLANDSCAPERESOURCES
山林地保护，禁止乱砍滥伐，重点优美保护山餐线： 与当地林业部门协调，控制山林砍伐，得以充分保护 完好山林生态。保证其最丰富的借景资源。 保护山林边界，依山就势，不削坡、段坡，尽量避免 修挡土墙，不阻断然坡地的水土生态，妥善处理好 最脆弱的交接边界的生态。 裸露复绿，呵护每一方水土，对场地内已破坏裸露地 表给与修，种植复绿，恢复水士生态，
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原生景观资源EXISTINGLANDSCAPERESOURCES
如果以上几点措施能够实现，水岸生 态得以修复和还原，河道成为该区域最 亮丽的风景线，随著时间的流逝，与项 目共同成长
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TCAMDI 037-2020 3D打印钽金属临床应用标准H.O.O.P深圳霍普建筑设计有限公司